segunda-feira, 27 de julho de 2009
sexta-feira, 24 de julho de 2009
Alguns exemplos de musicais que se valem do desenho animado, inclusive duas animações muito tocantes exibidas no Animamundi 2009:
No fim este abaixo tem a ordem dos "desenhos-chave" usados no programa que animou.
Simples para ser alucinante.
O primeiro dos Gorillaz.
Daft Punk em bom desenho animado de que gostamos por ter sido feito em seqüência especialmente para um disco deles.
Uma das nossas preferidas.
Zé Carioca - Com Aquarela Do Brasil mpeg4 xvid.avi - Click here for the most popular videos
Histórinha bem doida mas bem explicadinha.
Animamundi 2009 - 1.
Animamundi 2009 - 2.
Em janeiro de 2007, ao visitar sua terra natal da Austrália, Heath Ledger (O Coringa) pensou nesse vídeo contra a caçada de baleias e o concebeu até ao último pormenor.
Simples para ser alucinante.
O primeiro dos Gorillaz.
Daft Punk em bom desenho animado de que gostamos por ter sido feito em seqüência especialmente para um disco deles.
Uma das nossas preferidas.
Zé Carioca - Com Aquarela Do Brasil mpeg4 xvid.avi - Click here for the most popular videos
Histórinha bem doida mas bem explicadinha.
Animamundi 2009 - 1.
Animamundi 2009 - 2.
Em janeiro de 2007, ao visitar sua terra natal da Austrália, Heath Ledger (O Coringa) pensou nesse vídeo contra a caçada de baleias e o concebeu até ao último pormenor.
quinta-feira, 23 de julho de 2009
terça-feira, 7 de julho de 2009
quinta-feira, 2 de julho de 2009
.:: IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional ::.
Dossie Wajãpi - o livro completo
"Trata-se de um sistema de representação, uma linguagem gráfica dos índios Wajãpi do Amapá, que sintetiza seu modo particular de conhecer, conceber e agir sobre o universo.
O sistema gráfico kusiwa opera como um catalisador para a expressão de conhecimentos e de práticas que envolvem desde relações sociais, crenças religiosas e tecnologias até valores estéticos e morais. O excepcional valor desta forma de expressão está na capacidade de condensar, transmitir e renovar – através da criatividade dos desenhistas e narradores – todos os elementos particulares e únicos de um modo de pensar e de estar no mundo, próprio dos Wãjapi do Amapá. A linguagem kusiwa é uma forma de expressão complementar aos saberes transmitidos oralmente, a cada nova geração, e compartilhados por todos os membros do grupo. É um conhecimento que se encontra principalmente nos relatos orais que este grupo indígena, hoje com quinhentos e oitenta indivíduos, continua a transmitir aos seus filhos e que explicam como surgiram as cores, os padrões dos desenhos e as diferenças entre as pessoas. A arte gráfica
e a arte verbal dos wajãpi lhes permite agir sobre múltiplas dimensões do mundo:
sobre o visível e o invisível, sobre o concreto e sobre o mundo ideal. Não se trata de um saber abstrato e sim de uma prática, que é permanentemente interativa,viva e dinâmica."
.:: IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional ::.
"Trata-se de um sistema de representação, uma linguagem gráfica dos índios Wajãpi do Amapá, que sintetiza seu modo particular de conhecer, conceber e agir sobre o universo.
O sistema gráfico kusiwa opera como um catalisador para a expressão de conhecimentos e de práticas que envolvem desde relações sociais, crenças religiosas e tecnologias até valores estéticos e morais. O excepcional valor desta forma de expressão está na capacidade de condensar, transmitir e renovar – através da criatividade dos desenhistas e narradores – todos os elementos particulares e únicos de um modo de pensar e de estar no mundo, próprio dos Wãjapi do Amapá. A linguagem kusiwa é uma forma de expressão complementar aos saberes transmitidos oralmente, a cada nova geração, e compartilhados por todos os membros do grupo. É um conhecimento que se encontra principalmente nos relatos orais que este grupo indígena, hoje com quinhentos e oitenta indivíduos, continua a transmitir aos seus filhos e que explicam como surgiram as cores, os padrões dos desenhos e as diferenças entre as pessoas. A arte gráfica
e a arte verbal dos wajãpi lhes permite agir sobre múltiplas dimensões do mundo:
sobre o visível e o invisível, sobre o concreto e sobre o mundo ideal. Não se trata de um saber abstrato e sim de uma prática, que é permanentemente interativa,viva e dinâmica."
.:: IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional ::.
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